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仿古青磚闡述蘇派磚雕與徽州磚雕的不同之處
磚雕是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式，一般用來裝飾宅第、園林、門樓、門罩及官邸或祠廟的八字墻。
在江南地區，只要略具規模的住宅，大多沿著縱軸線布置花廳、轎廳及住房，形成一進又一進的庭院，每一院落都設有庫門以分內外，而在門框上用水磨青磚砌成線腳向外并復以瓦檐，形成單獨的門樓，這是宅院建筑不可缺少的構件。
為了氣派美觀，門樓上須配有適宜的橫額題字，有些還請名流雅士賜題。
蘇州制磚歷史悠久，吳縣陸慕是制造磚瓦的重要產地，蘇州磚雕大量使用陸慕金磚 半金磚顆粒細膩,質地密實。陸慕的金磚有“敲之有聲，斷之無孔”的美譽。
金磚燒制的工藝極為復雜，要經過選泥、練泥、制壞、裝窯、烘干焙燒、害水、出窯等八道工序 不過.正是因為有了如此的載體，蘇州磚雕才能流傳至今,發揚光大。
徽派磚雕用的是水魔青磚，青磚的原材料成本低。而且易于塑形和雕刻，是很好的磚雕材料。但是它相較于木、石等材質，本身松脆，易于碎裂.這也是它的缺點。
青磚出窯后.要經歷三道工序:道是“打坯”就是在磚上大概確定畫面的輪廓、層次區分遠中、近三景;然后進入第二道工序“出細”,進行精雕細刻;后是修飾、粘補和拼接,將磚雕終成型。
同樣的題材，在同為南派磚雕的兩地制作出來卻有著很大的差別。這其中個原因，就是與材質有關。青磚的材質稀松，在雕刻的過程中大約需要十分小心，所以微派的磚雕往往只能做繁，比如將屋頂的磚瓦每一塊都刻畫出來亦或是將門窗、橋欄都雕刻成鏤空的形式，但是它卻不能做精。它的材質無法經受住一遍遍的打磨還保持光滑平整所以在人物表情的刻畫上。衣料紋路的刻畫上都比不了蘇州的金磚，并日經過長年累月的風化后.青磚很多表面的細節都看不見了。
蘇州的金磚因為工藝復雜，所以十分耐磨，那它在承受復雜的雕刻時，就會有極強的表現力和承載力，再加上大為金磚質量過硬，很多蘇州清代保體下來的磚雕依舊精美絕倫，細節清晰。反而因為歲月的包漿，顯得更加光滑和光亮。
南方磚雕代表之一的蘇派磚雕，也就是蘇州磚雕。早的實物例證可能要推至晚唐至北宋時期。而到明清兩朝,蘇州的磚雕行業尤為興感。
蘇州的古代流傳著“無雕不成屋，有刻斯為貴”這樣一句話，由此可見古代蘇州的磚雕工藝之發達，談到蘇州磚雕，也不得不提蘇州的園林。
據《蘇州府志》中記載，僅蘇州城區明代有園林271處,朱門宅邸更加是數不勝數。清代的園林，其繁榮程度更其于明代。
作為家宅園林裝飾中不可或缺的一部分--磚雕，在明清時期會如此繁榮，便也不足為奇了。
因為歷史原因，蘇州現在保存下來的磚雕大多是清代時期制造的。明末清初時的蘇派磚雕，風格樸素簡潔，畫面頗似漢代畫像磚，它們多以浮雕和淺圓雕為主畫面內容單一.人物重復雷同.藝術觀感比較簡陋。出現頻率高的紋飾為“鯉魚跳龍門”“狀元游街”等。
清朝乾隆嘉慶年間，當時的磚雕風格一改以往的簡單樸素,逐漸向細膩繁復的方向發展。磚雕中的畫面出現了多個層次，而且點綴裝飾也大大增加，大量的戲曲人物題材都被應用到磚雕上，如“文王訪賢”“郭子儀拜壽”等。
再往后發展，進入19世紀30-40年代中國的經濟一路下滑蘇州的手工業逐漸呈現衰落趨勢磚雅內容還是以戲曲人物居多,再加上一些花卉、博古器物等。但是救體風格都不如以前細致。
蘇派磚雕在描給人物故事情節時，風格華麗細致，但是構圖上不會出現整體畫面用力平均的效果，往往會將主要人物細致刻畫，場景和其他人物弱化，以此來。
民間磚雕的題材十分廣泛，其中常見的內容有神話傳說戲曲圖譜，民間故事等，神話傳說有“八仙過海”“南山求壽”“蟠桃宴會”等:戲曲圖譜有“郭子儀開壽”“關二爺夜讀春秋”“劉備招親”等:還有許多刻畫民俗活動的題材。
人物題材在所有磚雕中被視為精工細作的。往往會鑲嵌在醒目的位置。在上文中被提及的清代時期的蘇州人物磚雕大多是應用在兜肚之上而徽派磚雕中，此類題材的磚雕被放置在門樓門置額枋或華板上。
所以蘇派磚雕門樓往往風格比較清新秀麗，因為華板的人物磚雕在整體門樓上占的比例不大。只起到點睛作用。
而徽派的磚雕門樓看起來會華麗繁復許多。是因為人物磚雕在門樓中占有比例較多的緣故。散派人物磚雕偏好刻畫大場景，如百子圖關云長夜讀春秋等，不僅人物多，而且背景中的屋宇、花草也多。
他們還注重細節刻畫.如屋頂的百片樹干的紋路建筑上的雕花等，但是因為細節過于清晰，所以整體畫面用力平均,容易使人看不出在哪里。
而蘇派的人物磚雕選材就略有不同，蘇州人物磚雕偏好小場景刻畫，并日在畫面上有取舍，這樣就保證了蘇派人物磚雕畫面的整體性。
兩地在選材上的偏好，從文化背景上來看也是有跡可尋從地理上來說，蘇州位于大運河西來南下的轉折處,北接長江東達大海，是一個交通便利的發達城市,而且蘇州自古以來就是一塊風水.商貿發達。富甲一方這就使得文人墨客匯集于此，如此一來蘇州整體的歷史文化風格就趨于高雅別致。
而安徽地處山區。雖然自然風光秀美。但是交通不便，本土的商業經濟并不發達這就導致了安徽人都要外出經商，逐漸形成徽商文化。
安徽人在外經商發財后,榮歸故里都會大修祠堂宅邸炫富的心態溢于言表，這就慢慢形成了磚雕上浮于表面的繁縟風格，卻沒有更細致和深刻的文化內涵去支撐他們的創作。
總結來說，在這些原因的驅吏下，使得蘇州留下的人物磚雕不僅看起來十分精美。同時也經得起推敲和研究。而安徽的人物磚雕華麗的感覺只是浮于表面，終還是受材質和文化背景所限。
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