? ? ??中國建筑,以其獨具特色的構思、巧奪天工的構建而馳名中外,造成人們的贊美和感嘆。古代建筑物伴隨著人類智慧的增長而發展,由最開始簡單的抵御安全防護作用擴展為承載多種社會功能,極富多樣文化內涵,組成了我國意味悠長的建筑文化。
? ? ?中國建筑的優美與魅力,不單單是在于它們外型的壯麗與雄壯,更在于它們背后所蘊含的我國傳統文化如《老子》和《易經》所倡導的“大道”。對古代人來說,幾乎全部的學問都源于《易經》。如同木匠的祖師爺魯班,也是一個精通《易經》的人,讓他的建筑技術和木工技藝突飛猛進。
? 《魯班經》是建立在《易經》基礎上的,和《易經》密切相關。書里面有一句話,“凳不離三,門不離五,床不離七,棺不離八,桌不離九”,經常被以前的木匠掛在嘴邊。這句話既體現了《易經》的原理,也有美好的寓意,老祖宗生活中處處講究吉利、吉祥,把追求幸福的愿望寄托在身邊的一器一物上。
? ? 對于古代建筑的設計指導思想,自始至終都力爭與易學的“觀物取象”、“法天象地”原則符合,這也是“天人合一”論在古代建筑設計概念上的藝術運用。自秦、漢以來,這類易經人文下的建筑規劃設計指導思想,一直續延到封建社會后世。明清時期的北京城就是周易“象天法地”的體現。
? ? 北京城的布局以皇城為中心,紫禁城作為皇城的核心部分居于全城中心,以此象征居天中心的帝座紫微垣。城內道路經緯有序,井井有條。我們的先民把數的元素外化融入到建筑之中,不僅使建筑中的數和天象、天文、陰陽、時令、地理、地利等融為一體,也借助于建筑中數的意象來表達審美、和諧、平衡、吉祥、美滿和等階的價值追求。
? ? 易學創立了“陽奇陰偶”的數字奇偶觀念,即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十”。并且特以九、六為陰陽的代表,規定奇數對應天,屬于陽性,象征吉祥、幸福、和諧與美滿;偶數對應地,屬于陰性,有陰冷和不祥的意義。
? ? 中國古代有“九重天”之說,建筑構造“九”數的重復出現,意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天壇來說,它分上、中、下三層,第一層徑九丈,取“一九”之意;第二層徑十五丈,取“三五”之意;第三層徑二十一丈,取“三七”之意。此外,天壇的高度、壇面石塊、欄板數目均采用了一、三、五、七的陽數,暗合“太極”和“九重天”。中國傳統社會常常借用數字來表達某種美好的愿望。
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