磚雕藝術(shù)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)
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1 .青磚的制作
與中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)制磚藝術(shù)密切相關(guān)的因素是青磚獨(dú)特的制作工藝。 中國(guó)的磚雕藝術(shù)之所以經(jīng)久不衰，成為建筑外包裝的主要手法，很大程度上取決于青磚的優(yōu)良質(zhì)量。
作用磚質(zhì)地細(xì)密，沒(méi)有任何縫隙，與普通建筑磚完全不同。 青磚在制作上歷來(lái)有嚴(yán)格的規(guī)程，從選泥、入池、沉淀泥、制作面團(tuán)、晾曬、燒制到窯封、浸水都很細(xì)心。 僅以踩泥項(xiàng)目為例，半干燥的泥漿在檢查無(wú)砂粒后，運(yùn)入制作池，用牛蹄反復(fù)踩泥筋(俗稱(chēng)“千斤泥”)，制作面團(tuán)。 明清磚作品書(shū)中多次提到的“擋泥磚”的做法就是其中的典型。 這種青磚高質(zhì)量的實(shí)行追求是江南磚雕藝術(shù)長(zhǎng)久不繁榮的重要前提條件。 明清時(shí)期，蘇州、揚(yáng)州等地生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)青磚被稱(chēng)為“金磚”，意味著磚質(zhì)牢固，紐扣鋱有金屬聲，說(shuō)明這種貢磚不容易制造，價(jià)值連城。
2 .社會(huì)文化基礎(chǔ)
明清時(shí)期是磚瓦建筑藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。 漢魏以前，磚雕藝術(shù)的成果主要出現(xiàn)在墓穴裝飾，如畫(huà)磚藝術(shù)上。 唐宋的磚雕也多用于佛塔和磚墓的裝飾。 直到明清時(shí)期，磚雕藝術(shù)廣泛應(yīng)用于民居建筑，磚雕因其成本低廉、制作方便而成為木雕裝飾的主要替代品。
明清以來(lái)，民居磚雕表現(xiàn)出風(fēng)格多樣、手法細(xì)致的特點(diǎn)，與江南地區(qū)獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。 正如近代晉陜商人的崛起和商業(yè)資本的活躍推動(dòng)了山西民居磚雕藝術(shù)的發(fā)展一樣，惠州磚雕的發(fā)展同樣受益于徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和儒家一體的文化氛圍。 徽州磚雕藝術(shù)發(fā)展的另一個(gè)契機(jī)是明代中期以來(lái)嚴(yán)格的建筑法規(guī)。 對(duì)民居裝飾的嚴(yán)格限制，使惠州民居向典雅秀麗的方向發(fā)展，通過(guò)雕刻華麗、精工細(xì)作展現(xiàn)出玲瓏奇巧和獨(dú)創(chuàng)性。 民居彩繪的限制使江南民居形成以黑、白、灰為主的典雅裝飾風(fēng)格，磚雕是形成這種樸素風(fēng)格的理想選擇。 從微觀角度看，徽州磚雕藝術(shù)在形式上極大地借鑒了明清新文人畫(huà)的意境，在技法上是新版畫(huà)的深刻和流變。
與此相同，揚(yáng)州磚雕的發(fā)展也受益于獨(dú)特的社會(huì)和人文環(huán)境，揚(yáng)州地處南北交界之地，最終揚(yáng)州磚雕合并積累，融合南北獨(dú)樹(shù)一幟。 福建泰寧尚書(shū)第門(mén)樓磚雕等粵地區(qū)民居磚雕的繁碼風(fēng)格和濃厚的民俗文化品味，與這些地區(qū)相對(duì)落后的文化環(huán)境和閉塞的地理環(huán)境有關(guān)。從以上分析可以看出，江南民居磚雕藝術(shù)來(lái)源于北方中原地區(qū)的建筑文化。 在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各地又用自己的文化改造，形成了具有惠州、揚(yáng)州、蘇州等地方文化特色的磚頭流派。 徽州民居磚雕作為其中的集大成者，直接影響了蘇、揚(yáng)民居磚雕風(fēng)格，經(jīng)南京到達(dá)鎮(zhèn)江、揚(yáng)州一帶。 另一方面，向東南影響蘇、杭一帶。 前者注重風(fēng)格平整、刀法精細(xì)的后者多層次、立體化牌樓方向發(fā)展，成為磚混結(jié)構(gòu)門(mén)樓的典型。
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