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古建中，蘇派與徽派磚雕的區(qū)別

點擊量：423時間：2022/12/23 8:41:12

古建中，蘇派與徽派磚雕的區(qū)別

磚雕是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，一般用來裝飾宅第、園林、門樓、門罩及官邸或祠廟的八字墻。

在江南地區(qū)，只要略具規(guī)模的住宅，大多沿著縱軸線布置花廳、轎廳及住房，形成一進又一進的庭院，每一院落都設(shè)有庫門以分內(nèi)外，而在門框上用水磨青磚砌成線腳向外并履以瓦檐，形成單獨的門樓，這是宅院建筑不可缺少的構(gòu)件。

為了氣派美觀，門樓上須配有適宜的橫額題字，有些還請名流雅士賜題。

蘇州制磚歷史悠久，吳縣陸慕是制造磚瓦的重要產(chǎn)地，蘇州磚雕大量使用陸慕金磚，金磚顆粒細膩，質(zhì)地密實。陸慕的金磚有“敲之有聲，斷之無孔”的美譽。

金磚燒制的工藝極為復雜，要經(jīng)過選泥、練泥、制壞、裝窯、烘干焙燒、害水、出窯等八道工序。不過，正是因為有了如此的載體，蘇州磚雕才能流傳至今，發(fā)揚光大。

徽派磚雕用的是水磨青磚，青磚的原材料成本低。而且易于塑形和雕刻，是很好的磚雕材料。但是它相較于木、石等材質(zhì)，本身松脆，易于碎裂。這也是它的缺點。

青磚出窯后，要經(jīng)歷三道工序：道是“打坯”，就是在磚上大概確定畫面的輪廓、層次區(qū)分遠、中、近三景；然后進入第二道工序“出細”，進行精雕細刻；后是修飾、粘補和拼接,將磚雕終成型。

同樣的題材，在同為南派磚雕的兩地制作出來卻有著很大的差別。這其中個原因，就是與材質(zhì)有關(guān)。青磚的材質(zhì)稀松，在雕刻的過程中大約需要十分小心，所以徽派的磚雕往往只能做繁，比如將屋頂?shù)拇u瓦每一塊都刻畫出來亦或是將門窗、橋欄都雕刻成鏤空的形式，但是它卻不能做精。它的材質(zhì)無法經(jīng)受住一遍遍的打磨還保持光滑平整所以在人物表情的刻畫上， 衣料紋路的刻畫上都比不了蘇州的金磚，并且經(jīng)過長年累月的風化后，青磚很多表面的細節(jié)都看不見了。

蘇州的金磚因為工藝復雜，所以十分耐磨，它在承受復雜的雕刻時，就會有極強的表現(xiàn)力和承載力，再加上金磚質(zhì)量過硬，很多蘇州清代保體下來的磚雕依舊精美絕倫，細節(jié)清晰。反而因為歲月的包漿，顯得更加光滑和光亮。

南方磚雕代表之一的蘇派磚雕，也就是蘇州磚雕。早的實物例證可能要推至晚唐至北宋時期。而到明清兩朝，蘇州的磚雕行業(yè)尤為興盛。

蘇州的古代流傳著“無雕不成屋，有刻斯為貴”這樣一句話，由此可見古代蘇州的磚雕工藝之發(fā)達，談到蘇州磚雕，也不得不提蘇州的園林。

據(jù)《蘇州府志》中記載，僅蘇州城區(qū)明代有園林271處,朱門宅邸更加是數(shù)不勝數(shù)。清代的園林，其繁榮程度更其于明代。

作為家宅園林裝飾中不可或缺的一部分--磚雕，在明清時期會如此繁榮，便也不足為奇了。

因為歷史原因，蘇州現(xiàn)在保存下來的磚雕大多是清代時期制造的。明末清初時的蘇派磚雕，風格樸素簡潔，畫面頗似漢代畫像磚，它們多以浮雕和淺圓雕為主畫面內(nèi)容單一，人物重復雷同，藝術(shù)觀感比較簡陋。出現(xiàn)頻率高的紋飾為“鯉魚跳龍門”“狀元游街”等。

清朝乾隆嘉慶年間，當時的磚雕風格一改以往的簡單樸素,逐漸向細膩繁復的方向發(fā)展。磚雕中的畫面出現(xiàn)了多個層次，而且點綴裝飾也大大增加，大量的戲曲人物題材都被應(yīng)用到磚雕上，如“文王訪賢”“郭子儀拜壽”等。

再往后發(fā)展，進入19世紀30-40年代中國的經(jīng)濟一路下滑蘇州的手工業(yè)逐漸呈現(xiàn)衰落趨勢，磚雕內(nèi)容還是以戲曲人物居多，再加上一些花卉、博古器物等。但是整體風格都不如以前細致。

蘇派磚雕在描繪人物故事情節(jié)時，風格華麗細致，但是構(gòu)圖上不會出現(xiàn)整體畫面用力平均的效果，往往會將主要人物細致刻畫，場景和其他人物弱化，以此來。

民間磚雕的題材十分廣泛，其中常見的內(nèi)容有神話傳說戲曲圖譜，民間故事等，神話傳說有“八仙過海”、“南山求壽”、“蟠桃宴會”等。戲曲圖譜有“郭子儀開壽”、“關(guān)二爺夜讀春秋”、“劉備招親”等，還有許多刻畫民俗活動的題材。

人物題材在所有磚雕中被視為精工細作的。往往會鑲嵌在醒目的位置。在上文中被提及的清代時期的蘇州人物磚雕大多是應(yīng)用在兜肚之上而徽派磚雕中，此類題材的磚雕被放置在門樓門置額枋或華板上。

所以蘇派磚雕門樓往往風格比較清新秀麗，因為華板的人物磚雕在整體門樓上占的比例不大，只起到點睛作用。

而徽派的磚雕門樓看起來會華麗繁復許多。是因為人物磚雕在門樓中占有比例較多的緣故。散派人物磚雕偏好刻畫大場景，如百子圖關(guān)云長夜讀春秋等，不僅人物多，而且背景中的屋宇、花草也多。

他們還注重細節(jié)刻畫.如屋頂?shù)陌倨瑯涓傻募y路建筑上的雕花等，但是因為細節(jié)過于清晰，所以整體畫面用力平均,容易使人看不出在哪里。

而蘇派的人物磚雕選材就略有不同，蘇州人物磚雕偏好小場景刻畫，并日在畫面上有取舍，這樣就保證了蘇派人物磚雕畫面的整體性。

兩地在選材上的偏好，從文化背景上來看也是有跡可尋從地理上來說，蘇州位于大運河西來南下的轉(zhuǎn)折處，北接長江東達大海，是一個交通便利的發(fā)達城市，而且蘇州自古以來就是一塊風水，商貿(mào)發(fā)達。富甲一方這就使得文人墨客匯集于此，如此一來蘇州整體的歷史文化風格就趨于高雅別致。

而安徽地處山區(qū)。雖然自然風光秀美。但是交通不便，本土的商業(yè)經(jīng)濟并不發(fā)達這就導致了安徽人都要外出經(jīng)商，逐漸形成徽商文化。

安徽人在外經(jīng)商發(fā)財后，榮歸故里都會大修祠堂宅邸炫富的心態(tài)溢于言表，這就慢慢形成了磚雕上浮于表面的繁縟風格，卻沒有更細致和深刻的文化內(nèi)涵去支撐他們的創(chuàng)作。

總結(jié)來說，在這些原因的驅(qū)吏下，使得蘇州留下的人物磚雕不僅看起來十分精美。同時也經(jīng)得起推敲和研究。而安徽的人物磚雕華麗的感覺只是浮于表面，終還是受材質(zhì)和文化背景所限。