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脊飾是用于中國古建筑屋脊的飾物品，中國是土地遼闊人口眾多的多民族國家，地區差異和民族差異的存咋決定人們的文化根基不同，喜好也有差別。中國古建筑屋頂脊飾，南方奇巧秀麗、北方端莊威嚴，帶有明顯的地域特色。雖然風格和題材有所差別，但從風格藝術表現上又同屬一脈。一、脊飾的組成
在中國古建筑中，屋脊是屋面的一個重要組成部分，也是屋頂的重要裝飾部位。特別是在皇家建筑或大型寺廟的主殿上，屋脊上都有一些獸形的裝飾瓦件，根據它們所處的位置不同，有不同的稱呼和定義。
1：鴟尾（或稱鴟吻、龍吻或正吻）鴟尾是指正脊兩端各有一獸形裝飾，兩者相向口吞正脊，又稱正吻或吞脊獸。“鴟尾”的稱呼早在東晉時已經出現，南北朝時期各個國家都在使用，直至后世，歷代沿用。自唐開始廣泛使用“鴟吻”二字，且宋代民間稱“鴟吻”也比較普遍，大概是當時鴟吻的形狀多張口吞脊的緣故。也正因此又有了另一個稱呼“吞脊獸”，多用于清代。從元末到明、清時期鴟吻的形象逐漸從獸頭演變為龍頭，龍的形象更加清晰，直至完全變為龍軀，所以“龍吻”的稱呼也應運而生了。
2：垂獸及戧獸正脊的兩端是四條垂脊，它們兩兩相構，構成人字形，垂脊上的裝飾構件是垂獸。以垂獸為界分為獸前和獸后兩部分，垂獸之后叫垂脊，垂獸之前叫角脊。在中國古建筑屋頂形式中歇山式屋頂比較特殊，除了正脊和四條垂脊之外，還有四條戧脊，在垂脊端部有垂獸，在戧脊端部有戧獸。
3：正脊獸城樓或一些府第建筑的正吻常改做“正脊獸”。正脊獸也叫“望獸”，俗稱“帶獸”，其形象與垂獸相同，放置時應將獸的嘴唇朝外。
4：走獸角脊上一排動物雕飾，稱走獸（或脊獸）。前面一個稱仙人（宋稱嬪伽），后面一排小獸多做蹲踞狀，清稱走獸，宋稱蹲獸。這些小獸使用的種類和數量與其所處的朝代和建筑等級有直接關系。
（1）套獸套獸即套在仙人之下仔角梁的預留榫上的獸頭形陶質裝飾構件，既美化了檐角又可以保護仔角梁的頂端不受雨水侵蝕。
（2）寶頂主要用于中國古建筑屋頂中比較特別的形式：攢尖頂。攢尖頂的運用很早可以追述到原始社會。多用于面積不大的建筑屋頂或屋面較陡處。其特點是沒有正脊，無論幾個坡面，最后都“攢”在一起。在頂部交匯于一處，其上再覆以寶頂。寶頂的造型大多為須彌座上加寶珠的形式，偶爾也做成其它形式，如寶塔形、煉丹爐型、鼎形等。常見的寶頂形式多可分為寶頂座和寶頂珠兩部分，無論屋頂平面是什么形狀，寶頂的頂座平面大多為圓形，頂珠也多為圓形，但也可做四方、六方、八方形等等。
寶頂除可以用于攢尖建筑上，偶爾也可以用于正脊上。二、脊飾的地域特征各地民俗不同，愛好不同，使地方建筑脊飾也有著不同的地域特色。
1：北方古建筑屋頂脊飾特征我國北方的屋頂脊飾，正脊多用龍吻，但與官式又有區別，雄渾粗壯，富有氣魄，而又變化萬千，令人贊嘆。山西建筑屋頂脊飾以年代久遠、式樣豐富而著稱，堪稱北方建筑屋頂脊飾之最。
山西建筑脊飾的題材十分豐富，人物有菩薩、僧侶、仙人、力士、化生童子等等；禽獸有龍鳳獅虎、麒麟、大象、馬匹等等。此外，有奇花異卉，日、月、星辰，可謂包羅萬象。除龍吻之外，脊上還有各種龍飾，龍形有升龍、降龍、盤龍、左龍、行龍、臥龍、龍串富貴、二龍戲珠等等，真是各盡其妙。
2：四川古建筑屋頂脊飾四川古建筑屋頂脊飾散發著濃郁的地方鄉土氣息，極富地方特色：（1）脊剎豐富多樣，有雙龍戲珠者，有四龍（兩對雙龍戲珠）者，有雙鳳朝陽者，有塑佛仙像者，有置樓閣者，有置八卦符號者，民宅則多以青瓦疊置多樣圖案。（2）屋頂瓦面上置人物雕塑，如武侯祠，光華樓等。（3）龍吻魚吻豐富多樣。
3：湖南古建筑屋頂脊飾湖南古建筑，位于長江以南，比較細致秀美。民間建筑的脊飾以衡南縣隆市鄉王家祠為代表。其脊飾兩端為鰲魚，中為二龍戲珠雕塑，正中為一亭閣。正脊上的卷草花卉圖案十分流暢、秀麗，為湖南省古建筑屋頂脊飾佳作。
湖南地區的龍吻與官式不同，形象極富戲劇色彩，自有特色。
4：江南古建筑屋頂脊飾江南古建筑的屋頂脊飾淡雅清麗，自成一格。廟宇正脊兩端龍吻。一般建筑兩端用哺雞脊、哺龍脊、雌毛脊等形式。蘇州園林的脊飾還采用壽桃、佛手、石榴等形式。正脊正中的脊剎有聚寶盆、五福捧壽、平生三級等吉祥圖案。以江南園林甲天下。其古建筑脊飾輕、巧、秀、雅，如網師園虛齋的脊尖上翹，做一風頭；又如園林建筑嫩戧、發戧也淡秀雅致，親切自然，美不勝收，充滿詩情畫意。
5：嶺南古建筑屋頂脊飾嶺南明清時期經濟發展，受戲曲藝術的影響，嶺南古建筑的屋頂脊飾出現了異彩紛呈的局面。明清以后建筑屋頂脊飾成為琉璃河陶塑、灰塑藝術的神圣舞臺，神話傳說、民間故事、歷史典故、仙山樓閣、奇花異草、嶺南瓜果、山水佳境，莫不競相登臺，一展風采。
6：閩粵臺古建筑屋頂脊飾閩越臺一帶古屬百越，多以蛇為圖騰。珠江三角洲、西江流域廣東沿海一帶的民居，向來有崇拜蛇的習俗。閩人為越人的一支，稱為閩粵，以蛇為圖騰。福建民間至今仍有崇蛇遺俗，境地內各地自古建有蛇王宮、廟，以奉祀蛇神。
龍的形象主要來自蛇、蜥蜴和鱷魚。隨著中華民族文化的融合，龍成為中華民族共同崇拜的神圣的象征物，而原先有蛇圖騰崇拜的民族對龍更是崇仰有加，墻上畫龍紋，柱子雕龍形，屋頂加龍飾，龍成為建筑裝飾常用的題材之一。這就是閩、粵一帶多龍飾的文化淵源。
臺灣高山族以蛇為圖騰，臺灣漢族多來自閩、粵，因此，臺灣傳統建筑屋頂多龍飾也就不足為怪了。
福建古建筑脊飾上龍飾以色彩絢麗、姿態生動而獨具一格。其正脊兩端起翹明顯，為中華各地古建筑之冠。兩端起翹處呈燕尾分叉狀，外形十分優美。其脊剎中或為寶塔，或為雙龍戲珠、雙鳳朝陽。南普陀寺的垂脊下方有歷史故事人物雕塑，富有地方特色。
中國古建筑屋脊上裝飾藝術富有民族特色，富于魅力。建筑屋頂脊飾作為中華民族文化的物質載體，經歷數千年的傳承、發展與演變，呈現出一幅豐美鮮活的歷史畫卷。
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